"Chuť a farba kamaráta nie je", toto príslovie, ktoré vzniklo aj v dobách existencie ZSSR, sa pevne usadilo v mysliach našich občanov. Podstata je prístupná a pochopiteľná pre každého, pretože človek je džbán - naplnený úplne inými vedomosťami, spomienkami, pohľadom na život a hodnoty.
Pojem individualizmus sa prvýkrát používal vo filozofii a prekladal sa ako - existencia sociálneho, politického a morálneho pohľadu každej osoby. Dôraz sa tu kladie na osobnú slobodu a ľudské práva.
Otvorený individualizmus je otvoreným pohľadom na nepochybnú nadradenosť jednotlivca. Tiež sa dá charakterizovať ako filozofický pohľad, podľa ktorého je osobnosť jedinečná a jedinečná a druhá nie je tá istá. Fenomenológia tohto pojmu spočíva v tom, že osoba, ktorá sa neustále rozvíja ako osoba, sa nachádza v rôznych vedomých telách a v rôznych časoch. Ako už bolo spomenuté, priaznivci pevného individualizmu sa postavili proti potláčaniu jednotlivcov politickými a verejnými inštitúciami. Jednotlivec sa v skutočnosti postavil proti spoločnosti a táto opozícia nie je prezentovaná na určitý spoločenský poriadok, ale na celú spoločnosť ako celok.
Individualizmus a sebectvo
Tento problém existuje dlhý čas a v dôsledku toho sa ho dotýkajú mnohé filozofické prúdy. Individualizácia bytia vedie jednotlivca k samostatnej existencii jeho seba, okrem názorov druhých. Reflexia ako hlavný nástroj sebapoznávania nám umožňuje systematizovať rôzne hodnoty. R. Steiner sa obhajoval pre jednotlivca, pretože veril, že rozhodnutia môžu byť prijaté len oddelene a až potom sa z toho vyrastie názor verejnosti. V nihilistickej filozofii, na ktorú sa Nietzsche spoliehal, sa egoizmus považoval výlučne z pozitívneho hľadiska. Teraz bude pre nás ťažké sa vyrovnať s najväčšími mysliteľmi tej doby, pretože samotná podstata problému sa vo všeobecnosti zmenila. Stalo sa to v dôsledku zmeny v pozitívnej interpretácii sebectva, pretože kvalita charakteru pomáhala byť formovaná ako človek do negatívneho.
V skutočnosti môže individualizmus rásť do jeho extrému - sebectvo, egoizovanosť, rovnako ako aktívna pozícia jednotlivca v štáte môže vyrastať do autoritárskeho správania, ale to v žiadnom prípade nepredstavuje ukazovateľ vedúci k identifikácii takýchto konceptov.
Princíp individualizmu vznikol v 19. storočí zástupca francúzskej inteligencie, vedec a politik Apexis de Toquiquim. Prvýkrát tiež predstavil takúto definíciu individualizmu ako - prirodzenú reakciu jednotlivca na politický despotizmus a autoritárstvo vo vláde štátu.
Nápady a nápady:
- všetky hodnoty sú orientované na formovanie osobnosti;
- z právneho a hodnotového hľadiska sú všetci ľudia rovnakí ako v ich právach, ako aj vo svojich povinnostiach voči spoločnosti;
- nikto nemá právo používať osobu na dosiahnutie ktoréhokoľvek z jeho cieľov;
- každý má slobodu voľby;
- prirodzené postoje ľudstva dávajú dôvod domnievať sa, že všetci ľudia sú úctyhodní;
- prostredie jednotlivca je prostriedkom jeho vývoja, a nie naopak.
Práva ciel a hodnôt jednotlivca sú primárne vo vzťahu k celej spoločnosti a osobnosť je ich bezprostredným nositeľom. Vo všeobecnosti sa táto zásada zameriava na ochranu ľudských práv v sebaregúcaní súkromného života, sebestačnosti ako člena spoločnosti a schopnosti odolať rôznym vonkajším vplyvom. Na záver možno povedať, že každá spoločnosť je súborom jednotlivcov, ktorí nesú zodpovednosť nielen za svoje konanie, ale aj za činnosť ľudí okolo nich.