Ktoré sú marginálne, výhody a nevýhody marginality

Implementácia v spoločnosti je jednou z psychologických potrieb človeka. Osobnosť, ktorá spadá zo spoločnosti, sa nazýva okrajová, ale to neznamená, že takáto osoba je nutne chudobná a vedie sebazdokonzervatívny spôsob života. Keď sa dozvedeli, kto je taký okraj, je možné medzi nimi nájsť svoje prekvapenie.

Kto je okrajová definícia

Podľa sociologického vysvetľujúceho slovníka je okrajová osoba osoba, ktorá je v stave hraničnej medzi dvoma alebo viacerými sociálnymi skupinami, systémami a kultúrami. Čo to znamená, že marginálny je antisociálny subjekt, ale nie nevyhnutne neúspešný, nemorálny alebo trpiaci patologickými pripútanosťami. Predpokladá sa, že prvé okraje boli oslobodené od otroctva, ľudia, ktorí opustili známe prostredie, ale nemohli sa okamžite stať plnohodnotnými členmi spoločnosti.

Ak okrajové skupiny v spoločnosti nevykonávajú sociálne užitočné funkcie, potom vytvárajú rôzne problémy. Margináli sa môžu dostať do skupín a vyvolať nepokoje. V európskych krajinách je tento fenomén často vzbúrenou migráciou. Títo ľudia, ktorí boli prijatí v cudzej krajine, poskytujú ubytovanie a stravu, môžu priniesť veľa problémov domácim obyvateľom, ktorí dodržiavajú zákony. O niečo menej neškodné marginalizované, ako príklad, môžete priviesť zástupcov národnostných menšín, módne hnutia, downshifters atď.

Stav "okrajového" môže človeku predpísať spoločnosť alebo prevzatý jednotlivcom samostatne. "Branding" a "označovanie" neštandardným ľuďom sa môžu vyskytnúť v pracovnom kolektívu, v nemocnici, v škole. Menšiny - národné, sexuálne, atď., Sú často vystavené takémuto potlačeniu. Toto je porušenie ľudských práv. Jedinec si môže sám uvedomiť svoju vlastnú marginalizáciu. V tomto prípade sa musí rozhodnúť - "vrátiť sa k normálnosti" alebo žiť so stavom "okrajového".

Kto sú okrajové a lumpenské?

Pojem "lumpen" zaviedol K. Marx, ktorý sa odvolával na túto skupinu vagabondov, žebrákov, banditov. Podľa názoru miestnych obyvateľov sú lumpens a marginálne skupiny jednou skupinou ľudí s podobnými záujmami a spôsobom života. To nie je úplne pravda. Lumpen je deklazovaný, fyzicky a morálne zložený prvok, "sociálny odpad", ktorý je súčasťou okrajovej skupiny, ale okrajová osobnosť nie je vždy lumpen.

Znaky okrajov

Hlavnou črtou okrajových sociológov je prestávka v ekonomických, sociálnych a duchovných väzbách existujúcich v "domácom" živote. Migranti a utečenci sú väčšinou marginalizovaní. Bývalý vojenský muž, ktorý bol prepustený z funkcie, ale ešte sa nenachádza v občianskej spoločnosti, sa môže dostať na okraj spoločenských skupín. Vzťahy s minulosťou boli zamietnuté, zatiaľ čo neexistujú nové, a za mimoriadne nepriaznivých podmienok nebudú existovať žiadne. Potom môže osoba odtajniť - t.j. klesať na veľmi "spodnú časť" života.

Ďalšie znaky marginality:

Typy okrajov

S pozitívnym vývojom udalostí netrvá dlhý čas na okraji trvania - prispôsobením, hľadaním zamestnania, zlúčením do spoločnosti stráca stav okrajového. Výnimkou sú ľudia, ktorí sa stali marginalizovanými (utečencami) alebo tými, ktorí vedome vybrali tento spôsob života (traja, radikálni, extrémisti, revolucionári). Sociológovia zdieľajú hlavné typy okrajových skupín: politické, etické, náboženské, sociálne, ekonomické a biologické.

Politické marginály

Aby sme pochopili, kto takýto politický okraj, zmysel tohto pojmu, môžeme pripomenúť obdobie príchodu Fidela Castra na Kubu, sprevádzané krvavými represiami. "Ostrov slobody" sa stal neznesiteľným životom asi 2 miliónov ľudí, ktorí utiekli do iných krajín, čím sa stali v skutočnosti politické okrajové - ľudia, ktorí nie sú spokojní s existujúcim politickým režimom, s jeho zákonmi.

Etnické marginálnosti

Ľudia, ktorí podliehajú etnickej marginálnosti, sa zvyčajne označujú ako jednotlivci narodení zo zástupcov rôznych národností. Žiadne medzietnické manželstvo nevzniká marginalizmus, to sa stáva, iba ak sa dieťa netýka žiadnej národnosti rodičov - v tomto prípade nie je nikde akceptovaný. Ďalšou odpoveďou na otázku, kto sú také etnické marginálne skupiny národnostné menšiny, predstavitelia extrémne malých národností žijúcich medzi inými národnosťami.

Náboženskí odpadlíci

Väčšina ľudí v spoločnosti buď dodržiava určité spoveď, alebo vôbec neverí v Boha. Náboženské marginály volajú jednotlivcov, ktorí veria v existenciu vyššej moci, ale nemôžu sa stať predstaviteľmi žiadneho existujúceho náboženstva. Medzi takými jednotlivcami (prorokmi) sa môžu stretnúť s tými, ktorí zhromaždili rovnako zmýšľajúcich ľudí a vytvorili vlastný kostol.

Sociálne okraje

Takýto fenomén ako sociálna marginalizácia sa rozvíja v spoločnosti, ktorá zažíva katastrofy: prevraty, revolúcie atď. Celé skupiny ľudí v meniacej sa spoločnosti strácajú svoje miesto a nemôžu ju nájsť v novom systéme. Takéto sociálne marginály sa často stávajú migrantmi, ako príklad možno pripomenúť zástupcov šľachty, ktorí opustili Rusko po revolúcii v roku 1917.

Okrajové ekonomické

Odpoveď na otázku, kto je ekonomický okraj, v podstate prichádza k nezamestnanosti a sprievodnému fenoménu chudoby. Hospodárske marginály sú nútené alebo úmyselne strácať príležitosť zarábať a žiť na iné náklady - dostávať pomoc od iných, štátne dávky, almužny atď. V dnešnej spoločnosti sú ekonomicky marginalizovaní ľudia tiež zaradení ako nadpočetníci, ktorí sú tiež odrezaní od spoločnosti.

Biomarginaly

Ideálna spoločenská organizácia znamená starostlivosť o tých, ktorí sa nachádzajú v ťažkej situácii kvôli zdravotným problémom, takže otázka, kto by mal takýto okrajový biologický stav nevzniknúť. V skutočnosti sú tí, ktorí nemajú hodnotu pre spoločnosť kvôli zlému zdravotnému stavu, úplne nechránení. Biomangíny sú označované ako invalidi, chronicky chorí, starší, HIV-infikovaní, deti s Downovým syndrómom atď.

Výhody a nevýhody marginality

Spočiatku sa negatívny význam pojmu "okrajový" už zmenil a nie vždy má záporné zaťaženie. Ak sa chcete stať mimo "stáda", líšiť sa od mnohých je módne a dokonca aj prestížne, ale pozitívnu stránku marginality možno nájsť aj v klasickom zmysle tohto fenoménu:

Negatívne momenty marginality zahŕňajú skutočnosť, že tento jav je spojený najmä s radikálnymi zmenami v štruktúre spoločnosti - reformami, revolúciami. Všeobecne platí, že spoločnosť vždy trpí takými zmenami - štát je chudobnejší, zostáva sľubnými osobnosťami. Ďalšou nevýhodou marginalizácie spoločnosti je pokles životnej úrovne a bezpečnosť v dôsledku lumpenizácie veľkého počtu marginalizovaných ľudí.

Negatívna marginálnosť v prípade, keď je umelo vytvorená. Pri dlhotrvajúcich revolúciách, vojnách, počet marginalizovaných ľudí rastie exponenciálne, v dôsledku čoho nevinní ľudia zahynú a padnú "na dno". Príkladom nútenej marginalizácie je holokaust židovského národa organizovaný fašistickým Nemeckom a stalinistické represie, v dôsledku čoho boli stovky tisíc ľudí vyhnaných, vysídlených a zbavených práce a bývania.

Marginality a chudoba

Vzhľadom k tomu, že v modernej spoločnosti je odpoveď na otázku, kto sa takýto marginál sa výrazne zmenila, ďaleko od vplyvu marginality - chudoba, zbavenie slobody alebo dokonca života. Marginals, ako už bolo spomenuté, môžu byť veľmi bohatí ľudia, ktorí sú kvôli svojej bezpečnosti voľnejší ako ostatní členovia spoločnosti. A nie je nezvyčajné, aby úspešní podnikatelia opustili svoje podnikanie a opustili veľké mestá pre provinciu a pre dediny.

V rámci takéhoto javu, ako je marginálnosť, stojí za zmienku o tom, že nie tak dávno sa objavili downshifters. Od narodenia sa jedinec vyvíja v dvoch opačných smeroch - sociálnych aj individuálnych. V ideálnom prípade by tieto sily mali byť vyvážené, ale v skutočnosti jedna z týchto oblastí často prevažuje. S posilnením socializácie sa zrodí konformista a so zvyšujúcou sa individualizáciou sa môže zrodiť zostup.

Downshifter je osoba, ktorá si vybrala život mimo spoločnosti alebo prísne obmedzila komunikáciu s ľuďmi mimo svojej rodiny. Je to okrajový, ktorý je úplne spokojný so svojou existenciou v hraničnom stave, keď sa môže slobodne pohybovať po celom svete, žiť úplne nezávisle. Najčastejšie používatelia downshifters radšej praktizujú umenie - maľujú, píšu knihy atď. A ich tvorivosť je takmer vždy v dopyte, tk. autor má silné a nestandardné myslenie .